水西土司是明代贵州宣慰司的俗称。初隶四川省，永乐十一年（1413）改属贵州省。贵州宣慰司下辖水东、水西两片领地，以乌江上游鸭池河为界，河东为水东，河西为水西，“水西” 一名由此而来。
水西彝族的远古祖先是古代西北氐、羌族群其中一支，辗转迁徙，来到如今的贵州省境内。蜀汉时期，水西彝族首领济火协助诸葛亮平南中战争立功，受封罗甸国王。在这之后，这个部族一直和各个朝代的中央王朝保持往来。唐代、宋代的时候，这个地方被叫做罗施鬼国，也叫罗氏鬼国。元代，朝廷设立亦奚不薛总管府，任命水西首领阿察为总管，土司制度开始建立。明洪武五年（1372年），水西宣抚使霭翠、水东宣抚同知宋蒙古歹赴京承袭官职，分别担任正、副宣慰使。明洪武十六年（1383年），贵州都指挥使马煜羞辱贵州宣慰使奢香，蓄意挑起战事，奢香次年赴京告状，朱元璋惩治马煜，奢香率众开辟驿道、修建龙场九驿，加强黔西市与中央王朝的联系。明末，四川永宁宣抚使奢崇明、水西宣慰同知安邦彦起兵叛乱，战败之后安氏辖区和势力大幅缩减。清代，水西宣慰司安坤归降清廷，后被吴三桂构陷杀害，水西宣慰司被废除。康熙，安坤遗腹子安圣祖起兵协助清军平定吴三桂叛乱，得以复任水西宣慰使。康熙三十七年（1698年），安圣祖去世且无子嗣，清政府推行改土归流，水西土司在黔西北的统治宣告结束。
水西土司政权历经六十代首领，历时1474年。古代水西土司政权管辖的区域，大致是今天大方县、七星关区、赫章县、纳雍县、织金县、黔西市以及贵阳清镇、修文县、息烽县和六盘水市的水城区、六枝特区大部分地区。
名称由来
贵州宣慰司下辖水东、水西两片领地，以乌江上游鸭池河为界，河东为水东，河西为水西，“水西” 一名由此而来。
历史沿革
族群溯源
水西彝族的远古祖先，是古代西北氐、羌族群的其中一支，辗转迁徙，来到如今的贵州省境内。蜀汉时期，部落首领济火（也叫济火，彝名叫妥阿则），因为协助诸葛亮平南中战争立下功劳，被封为罗甸国王。在这之后，这个部族一直和各个朝代的中央王朝保持往来。唐代、宋代的时候，这个地方被叫做罗施鬼国，也叫罗氏鬼国。
元朝把水西改名为亦奚不薛总管府，任命水西首领阿察担任总管，土司制度从这里正式建立。阿察的后代可以世袭宣抚使的官职，成为黔西北，乃至黔中地区地位最高的土官。
明初承袭
明朝洪武五年，也就是1372年，水西宣抚使霭翠，和水东宣抚同知宋蒙古歹（后来朝廷赐名叫宋钦），到京城承袭官职，很快被任命为正、副宣慰使，行政中心迁到贵州省，也就是今天的贵阳。后来宋钦去世，霭翠年纪老迈，就分别由宋钦的妻子刘淑贞（也叫刘赎珠）、霭翠的妻子奢香夫人代为处理政务。
奢香通驿
水西土司势力越来越强大，引起了明朝地方官员的猜忌。洪武十六年（1383年），贵州都指挥使马煜（也写作马晔），想要靠边境战事博取功劳，故意找借口当众鞭打羞辱奢香，以此挑衅，打算出兵征伐黔西市。奢香以国家统一安定为重，第二年亲自前往京城向朱元璋告状，并且承诺愿意开发西南边疆，世代守护边境。明太祖朱元璋把马煜召回治罪，赏赐安抚奢香。
之后奢香带领民众，修通了从东边偏桥（今贵州施秉）向西一直到乌撒（今贵州威宁）的驿路，修建龙场九处驿站。这进一步拉近了水西和中央王朝的联系，偏僻的黔西北也慢慢得到开发。明朝规定水西每年上缴粮食三万石。
明末衰落
明朝末年万历、天启、崇祯年间，四川永宁宣抚使奢崇明起兵叛乱，攻下重庆市、遵义市。水西宣慰同知安邦彦，胁迫宣慰使安位跟着造反，攻占毕节市、安顺市、贵阳，还有云南沾益（今宣威市），杀害了贵州省巡抚王三善。明朝调集四川省、云南省、贵州的大军进攻水西。奢崇明、安邦彦战败身亡，安位因为年纪幼小，免于一死，被迫献出鸭池河以东的六处领地投降。明朝于是把贵州宣慰司改为水西宣慰司，依旧让安位担任宣慰使，但规定他不能插手地方民政与军务。安氏土司管辖的地盘、拥有的势力，大幅缩减。
清代更迭
清朝初年，水西宣慰司安坤向清廷归降，还多次帮助清军剿灭盘踞在水西的明朝残余军队，为清朝统一西南立下大功。没过多久，吴三桂吴三桂想要扩张自己的势力，和云贵总督杨茂勋串通，捏造罪名上奏，诬告安坤谋反，逼迫安坤起兵反抗清廷。吴三桂趁机带兵攻打水西，捉住并斩杀安坤。他上奏朝廷，废除黔西市土司，新设大定（今大方）、黔西（原水西）、织金县（今织金）、威宁彝族回族苗族自治县（原乌撒）四个府。
康熙十二年（1678年），吴三桂发动叛乱。安坤还没出生的儿子安圣祖，得到彝族各个部落的支持，在威宁起兵，帮助清军平定叛乱，接连收复大定、黔西、遵义市等地。安圣祖得以重新担任水西宣慰使。康熙三十七年（1698年），安圣祖去世，没有子嗣继承职位。清政府抓住这个机会推行改土归流。到此，水西土司在黔西北地区的统治宣告结束。水西土司政权，从公元225年罗甸王妥阿哲开始到公元1698年的安圣祖结束，历经六十代首领，历时1474年，统治时间之长在世界上独一无二，故有“百年皇帝，千年土司”一说。
政权范围
古代水西土司政权统治的地区，即今天的大方县、七星关区、赫章县、纳雍县、织金县、黔西市以及今天的贵阳清镇、修文县、息烽县和六盘水市的水城区、六枝特区大部分地区。
地方体制
水西历代土司，对外使用朝廷授予的宣抚使或者宣慰使头衔，属于元、明两朝正式任命的官员；在领地内部，土司自称为“苴穆”（也写作趣幕），土司的妻子称为“乃叶”（也叫耐德），是这片土地上最大的奴隶主、最高统治者。
土司手下设置九扯、九纵，还有十三则溪的土舍、土目，搭建起一套严密完整的行政体系，管理境内各个民族的百姓。全境划分为十三个则溪，每一个则溪，都设置一名穆濯为祃马笃，由苴穆的宗族亲属担任，再派一名慕魁镇守此地，地位类似汉代的封国。苴穆还在各个则溪设立官庄，在官庄耕作的人叫做官户；各级下属官员，都会分到土地，由各族百姓耕种，形成了一套奴隶制体系。水西归顺明朝之后，每年向朝廷进贡特产和马匹。水西疆域方圆四千里，能调动的精锐士兵有四十八万，势力达到顶峰。
代表人物
霭翠
霭翠，彝名陇赞阿期，水西彝族第六十六代君长，是元末明初贵州彝族各部落中权势较大的一个土司。早在元朝末年，霭翠就被封为顺元宣抚使、八番顺元沿边宣慰使，领水西四十八目。明洪武四年（1371年），霭翠归附朱元璋。鉴于霭翠在西南的重要地位，明朝政府决定“升贵州宣抚司为宣慰司，以霭翠为宣慰使，宋钦为宣慰同知。令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州省城内”。洪武八年（1375年），霭翠与奢香夫人结婚。洪武十四年（1381年），霭翠去世，儿子承袭其职，赐汉姓“安”，称水西安氏。
奢香
奢香（1358~1396年），彝名舍兹。是四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。奢香十七岁嫁给霭翠，婚后常辅佐丈夫处理政事，以的政治才能和贤能闻名水西各部。霭翠病逝后，年仅23岁的奢香代替年幼的儿子，摄理贵州宣慰使一职。
明洪武十六年（1383年），明政府派都指挥马晔驻守贵州省。马晔具有大汉族主义思想，对少数民族非常歧视。他派人在彝族各部之间蓄意滋事，意图制造事端消灭贵州少数民族地方势力。他找借口将奢香夫人抓到贵阳，命人剥下奢香衣服，“裸挞”奢香，企图逼反彝民，从而制造对彝族用兵的口实。奢香属下四十八头目人气要求反抗，但奢香深明大义，忍辱负重，向族人揭露马晔逼反的用心，说服族人，从而避免了一场战祸。同年，奢香经贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，奔赴京都告御状，向朱元璋面陈马晔罪行。朱元璋问奢香“以何报答”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”，并即表示“愿意刊山凿险、开置驿道”。朱元璋将马晔召回京都治罪，并封奢香夫人为“顺德夫人”。
回到贵州省后，奢香亲率各部落凿山开道，开置以偏桥（今施秉县境）为中心的两条驿道，并在贵州境内设置龙场、陆广、谷里、黔西市、毕节市等九个驿站，为内地与西南边陲的便捷往来架设了桥梁；同时也打开了与川、滇、湘的通道，促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面。奢香每年向朝廷上缴大量税赋，并多次亲自前往京都朝觐，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切。朱元璋说：“奢香归附，胜得十万雄兵。”
多次往来中原，奢香夫人深受中原文化影响，决心引进汉族文化，倡导文明。她在贵州宣慰使司地置儒学，培养各族子弟，她还带头将儿子送到京师入太学。在她的带动和影响下，各地土司先后送子弟进京入学，加强和促进了彝汉文化交流；她还招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产。在奢香的勤政治理下，水西地区经济发展，社会安定，民族和睦。
明洪武二十九年（1396年），奢香夫人病逝，年仅三十八岁。朱元璋特遣使臣前往贵州省吊祭奢香，同时敕建两周王陵、聂氏宗祠于洗马塘畔。
参考资料 >
Warning: Undefined array key "URL" in /www/wwwroot/800home.cn/id.php on line 281
Warning: Undefined array key "URL" in /www/wwwroot/800home.cn/id.php on line 281
Warning: Undefined array key "URL" in /www/wwwroot/800home.cn/id.php on line 281
奢香故里 古彝圣地 美丽大方系列报道之五：“百年皇帝，千年土司”的历史传奇.大方发布.2026-10-10
Warning: Undefined array key "URL" in /www/wwwroot/800home.cn/id.php on line 281
Warning: Undefined array key "URL" in /www/wwwroot/800home.cn/id.php on line 281